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解放臺灣沒有第三條路可走

媒體:原創(chuàng)  作者:云山油茶
專業(yè)號:云山油茶 2024/7/12 8:24:42

 解放臺灣沒有第三條路可走 

(2024年7月12日)

“解放臺灣”是中國人民解放戰(zhàn)爭的延續(xù),這無論是從國際法理、國際公理還是從現(xiàn)實(shí)情況、歷史邏輯看,都是無須辯論和無可置疑的,盡管臺灣島內(nèi)有不少所謂名嘴、學(xué)者對這種說法不習(xí)慣、難接受,但是我相信在事實(shí)和結(jié)果面前,他們的習(xí)慣、感受、心態(tài)都會(huì)改變。現(xiàn)在的問題是:和平解放還是武力解放?除此之外,還有沒有第三條道路或者第三種方式可選?我的看法是:沒有!下面就來說說這個(gè)話題:

一、“和平解放”的希望越來越渺茫,祖國和平統(tǒng)一的形勢越來越復(fù)雜嚴(yán)峻。應(yīng)該說,從1979年元旦全國人大常委會(huì)發(fā)表《告臺灣同胞書》開始,中國大陸從中華民族整體利益和照顧臺灣同胞的特殊利益出發(fā),提出了解決臺灣問題總的方針是“和平統(tǒng)一”,以后又加上“一國兩制”。當(dāng)年鄧小平同志訪問美國時(shí)還明確指出:“我們完全希望用和平方式解決這個(gè)問題”,并宣布“我們不再用‘解放臺灣’這個(gè)提法了,只要臺灣回歸祖國,我們將尊重那里的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)行制度?!彼氖迥陙?,中國大陸始終一慣以最大的誠意、最大的耐心為實(shí)現(xiàn)“和平統(tǒng)一”付出了實(shí)際行動(dòng),作出了巨大努力,但由于外部勢力的干擾阻撓和島內(nèi)臺獨(dú)勢力竭力拒統(tǒng),使和平統(tǒng)一的道路在起伏波折中艱難前行,至今始終未能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。現(xiàn)在我們面臨的客觀現(xiàn)實(shí)是:從島內(nèi)情況看,民進(jìn)黨執(zhí)政、賴清德上臺,聽其言觀其行,我們完全可以做出這樣的判斷:臺獨(dú)勢力已經(jīng)把臺灣推上了分裂祖國、拒統(tǒng)謀獨(dú)的不歸之路。而島內(nèi)促統(tǒng)反獨(dú)力量卻又十分微弱,有藍(lán)營名嘴說“國民黨就是反臺獨(dú)的最大力量”,這種說法不過是自欺欺人、掩人耳目罷了。大量事實(shí)說明國民黨就是“暗獨(dú)”黨,馬英九主政時(shí)期提出“不統(tǒng)不獨(dú)不武,維持現(xiàn)狀”,實(shí)質(zhì)上就是在“三不”概念掩蓋下的臺灣獨(dú)立。2008年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉,馬英九和副手蕭萬長以58.45%的明顯優(yōu)勢獲勝,在全部113個(gè)“立委”席位中,國民黨拿下超過2/3的81席,完全掌控了“立法”院的主導(dǎo)權(quán)。同時(shí),前臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人臺獨(dú)分子陳水扁又因貪腐被判無期徒刑,這對整個(gè)民進(jìn)黨來說也是一個(gè)極大震攝,應(yīng)該說這是國共合作、實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的最好機(jī)會(huì),但是,馬英九帶領(lǐng)的國民黨執(zhí)政團(tuán)隊(duì)在反獨(dú)促統(tǒng)上毫無作為,毫無建樹,這就是最好的證明。過去大陸提出,“實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一,我們寄希望于臺灣人民?!钡捎陂L期以來,臺灣當(dāng)局和臺獨(dú)勢力對臺灣同胞尤其是臺灣青少年進(jìn)行“去中國化”和臺獨(dú)思想理念的灌輸洗腦,百般阻撓兩岸同胞、青少年交流交往,使越來越多的臺灣同胞尤其是青少年對中華民族、炎黃子孫、祖國統(tǒng)一缺乏歸屬感、認(rèn)同感,這不僅是一個(gè)嚴(yán)酷的客觀現(xiàn)實(shí),更是未來臺灣回歸后臺灣社會(huì)穩(wěn)定的重大隱患。從外部來看,美國為了遏制中國大陸崛起、維護(hù)其日益衰落的世界霸主地位,把臺灣當(dāng)作棋子,在中國核心利益的核心上,不斷踩踏紅線,給臺獨(dú)勢力撐腰打氣,不斷挑戰(zhàn)中國大陸的耐心和底線,其惡劣行徑已經(jīng)到了前所未有的程度。日本、韓國、菲律賓、澳大利亞、加拿大、英國等國也緊隨其后,“以臺制華”動(dòng)作頻頻、步步進(jìn)逼。在這樣的情況下,“和平統(tǒng)一”的希望幾乎為零。現(xiàn)在的問題是,在和平統(tǒng)一無望的情況下,祖國分裂的現(xiàn)狀總不能無限期維持下去,而且拖延時(shí)間越長就越是被動(dòng)。所以,中國駐法國大使盧沙野在中法建交60周年專題研討會(huì)說:如果不能以和平方式那就以非和平方式解決問題。我完全贊成盧大使的觀點(diǎn),我認(rèn)為是重提“解放臺灣”的時(shí)候了,“非和平方式”就是武力解放臺灣,應(yīng)該明確地告訴臺灣當(dāng)局和臺獨(dú)勢力,明確地告訴那些妄圖以臺制華的外部勢力:和統(tǒng)無望必須是武統(tǒng)!

二、“武力解放”是現(xiàn)在不得已采取的唯一選項(xiàng),除此之外沒有更好的選擇。武力解放臺灣需要考慮的因素主要是美國,我的一慣觀點(diǎn)是,中國大陸一旦實(shí)行武力收臺,美國不會(huì)也不敢直接派兵參戰(zhàn),它想做和能做的是拉攏西方盟囯或者脅迫其他國家對中國大陸進(jìn)行高強(qiáng)度、全方位制裁,封鎖大陸重要戰(zhàn)略物資通道,利用美元霸權(quán)趁機(jī)和借口對中國大陸在海外金融資產(chǎn)、企業(yè)資產(chǎn)、美元國債進(jìn)行“收割”,同時(shí)為臺灣當(dāng)局不斷提供武器和情報(bào)、信息支持。美國不會(huì)也不敢直接參戰(zhàn)的原因我曾在以前文章中作過分析,這里不再重復(fù)。下面就武力解放臺灣時(shí)的相關(guān)問題提出幾點(diǎn)建議:我們作出美國不會(huì)直接參戰(zhàn)的判斷,但戰(zhàn)備上要做好應(yīng)對美國參戰(zhàn)的萬全準(zhǔn)備,從最壞處著想,從最險(xiǎn)處準(zhǔn)備,爭取以最小的代價(jià)獲得最好的結(jié)果。武力解放臺灣最終的勝利結(jié)局是肯定無疑的,當(dāng)然損失也是不可避免的,但要充分認(rèn)識到:中國臺灣雖是彈丸之地但其戰(zhàn)略價(jià)值是無價(jià)的,實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一其戰(zhàn)略意義是無量的,“打得一拳開免得百拳來”,祖國完全統(tǒng)一的美好結(jié)局不僅是中華民族偉大復(fù)興的全景展示,也是世界地緣政治格局徹底改變的重要標(biāo)志,中國東部、南部的戰(zhàn)略安全將會(huì)得到保障,美國的世界霸權(quán)地位將加速走向衰落。從戰(zhàn)術(shù)上講,“快準(zhǔn)狠”應(yīng)該是取得勝利的要決?!翱臁本褪且米疃虝r(shí)間實(shí)現(xiàn)“速戰(zhàn)速?zèng)Q”,戰(zhàn)斗準(zhǔn)備和戰(zhàn)斗實(shí)施階段,任何指揮決策上的猶豫不決、兵力和裝備不能如期到達(dá)、后勤保障上的延誤和不足都是出兵之大忌。中國古人告訴我們:“兵貴神速”、“一鼓作氣,再而衰,三而竭”,說的就是“快”字,要堅(jiān)決避免打持久戰(zhàn)、打消耗戰(zhàn)。打了兩年多的俄烏戰(zhàn)爭就是一面鏡子,其教訓(xùn)是多方面的,也是深刻的,值得我們借鑒?!皽?zhǔn)”就是對臺灣島內(nèi)的所有軍事目標(biāo)、臺獨(dú)頑固分子可能的隱藏地點(diǎn)和逃亡路線,實(shí)行精準(zhǔn)打擊、精準(zhǔn)“斬首”、精準(zhǔn)掌控,既提高戰(zhàn)斗效果,又最大限度的保障民生和民眾不受傷害。我們有北斗衛(wèi)星、有精確制導(dǎo)武器,這一點(diǎn)不難做到?!昂荨本褪菍ε_獨(dú)首惡分子、臺獨(dú)頑固分子決不搞“手下留情”,要么實(shí)施斬首,要么實(shí)施抓捕,總之要堅(jiān)決干凈徹底殲滅之,不為日后的臺灣治理留下任何隱患。武力解放臺灣還要用好“統(tǒng)一戰(zhàn)線”這個(gè)法寶,對臺獨(dú)武裝只要放下武器、脫下軍裝、承諾不再為臺獨(dú)賣命的可不咎既往;對過去說過一些錯(cuò)話、做過一些錯(cuò)事的青年學(xué)生、名嘴、政客只要是真心悔過、徹底改過,也既往不咎,重在現(xiàn)實(shí)表現(xiàn);對所有在校學(xué)生一律給予保護(hù)、留足機(jī)會(huì),引導(dǎo)他們認(rèn)祖歸順;堅(jiān)定的促統(tǒng)反獨(dú)人士是我們可信任、可依靠的寶貴力量,要采取有力措施保障其人身安全,繼續(xù)發(fā)揮其作用,特別是在日后的臺灣治理中還應(yīng)讓其承擔(dān)重要角色。武力收臺意味著戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭是解決問題的終極手段,但是還需要政治、經(jīng)濟(jì)、外交、宣傳輿論等輔助手段的協(xié)同配合,這一點(diǎn)以后再論。解放臺灣不同的方式?jīng)Q定著臺灣未來不同的治理模式,盧沙野大使說“如果有人不愿用‘一國兩制’,那就實(shí)行‘一國一制度’。”這既符合國際法、國際慣例,也合乎情理、合乎中國由亂到治、由分到合后制度集中統(tǒng)一的歷史文化傳統(tǒng)。対于廣大臺胞來說,只要是生活幸福安寧管它是什么制度,反對“一國兩制”和“一國一制”的只是臺獨(dú)勢力拒統(tǒng)謀獨(dú)的一種政治操弄。新中國成立以來,中國大陸的科技實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、綜合國力、國際地位都發(fā)生了翻天覆地的變化,在世界戰(zhàn)火不斷、動(dòng)蕩不安的今天,大陸人民卻享受著安居樂業(yè)、幸福安康的生活,這就是向臺灣同胞最好的說服力、吸引力和感召力,只要日后對臺灣治理方式得當(dāng),“一國一制”在臺灣一定能行得通、行得穩(wěn)!

三、“智統(tǒng)”和“北平模式”都行不通,唯有“武力解放”才是最后的可行的也是無奈的選擇。近年來,海峽兩岸有不少關(guān)于實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一應(yīng)采取何種方式的討論,反映了民眾對祖國統(tǒng)一的關(guān)注和關(guān)心,無論觀點(diǎn)、建議是否正確,只要是善意的都應(yīng)該傾聽,從中了解民情民意、“擇其善者而從之”也未必就是壞事,對這樣的自由討論網(wǎng)絡(luò)平臺不限流、不屏蔽,從一個(gè)側(cè)面反映的是中國大陸的自信和包容。下面先說“智統(tǒng)”,這是海峽兩岸專家學(xué)者提出并討論的新概念。大陸學(xué)者提出的“智統(tǒng)”的核心內(nèi)容是指與國外反華勢力進(jìn)行持久較量,只要當(dāng)統(tǒng)一的正能量足以阻擋反華勢力的負(fù)能量時(shí),統(tǒng)一就會(huì)水到渠成。并提出智統(tǒng)是上策,和統(tǒng)是中策,武統(tǒng)是下策。持這種觀點(diǎn)的代表性人物是上海臺灣研究所的倪永杰和上海東亞研究所的章念馳。這種觀點(diǎn)直白地說就是當(dāng)大陸的綜合實(shí)力全面超過美國,使美國及西方盟國不敢支持或自動(dòng)放棄支持臺獨(dú),到那個(gè)時(shí)候,大陸和臺灣就自然會(huì)統(tǒng)一了。這種論調(diào)一看就是在玩弄概念游戲,博人眼球,不值一駁,十分幼稚可笑,毫無可取之處。大陸不少網(wǎng)友對此提出了反對,臺灣臺內(nèi)也有反獨(dú)促統(tǒng)人士對此提出了異議,這是必然的。再看臺灣島內(nèi),也有知名學(xué)者提出和統(tǒng)、武統(tǒng)和所謂智統(tǒng)是不可分割的,要綜合運(yùn)用,武統(tǒng)開始就是和統(tǒng)結(jié)束。這是臺灣統(tǒng)派人士邱毅教授的觀點(diǎn)。他還用《孫子兵法·謀攻篇》中的四句話提出了自己的看法。他說:“上兵伐謀”就是不戰(zhàn)而屈人之兵,他引用并支持美國智庫CSIS的觀點(diǎn),就是當(dāng)大陸與臺灣當(dāng)局的矛盾達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí),大陸只要?jiǎng)佑谬嫶蟮暮>筷?duì)對臺灣進(jìn)行隔離封鎖,使天燃?xì)?、石油、煤、糧食等物資進(jìn)不了臺灣,不用多長時(shí)間臺灣當(dāng)局自然就會(huì)繳械投降。我認(rèn)為這種觀點(diǎn)反映的也只能說是一種良好的愿望,但不現(xiàn)實(shí)也不可能。道理很簡單,實(shí)行海上物資阻隔,事關(guān)島內(nèi)民眾和民生,在臺灣當(dāng)局和臺獨(dú)勢力的操弄和利用之下,會(huì)引發(fā)民怨,激發(fā)臺灣各界和臺灣民眾對大陸的反感情緒,美西方國家也會(huì)借機(jī)大造與論,置大陸于不仁不義之中,使情況變得更加復(fù)雜,在這種情形之下,大陸的隔離封鎖是堅(jiān)持還是撤離?任何一項(xiàng)選擇都會(huì)帶來十分的被動(dòng),這是其一;其二,這種以“隔”促“降”、以“隔”促“統(tǒng)”需要時(shí)間和等待,而時(shí)間上的等待就存在著許多不確定性和不可預(yù)見性,印度、日本、菲律賓會(huì)不會(huì)趁機(jī)點(diǎn)火生事,讓我們多點(diǎn)耗力,顧及不暇?凡事“預(yù)則立不預(yù)則廢”,賊心叵測,不能不防。很顯然這種“隔離之策”是行不通的。“其次伐交”,就是說等臺灣的“邦結(jié)國”降為零的時(shí)候,中華民國也就不存在了,祖國也就自然統(tǒng)一了。我認(rèn)為這也是不現(xiàn)實(shí)的,因?yàn)榕_灣當(dāng)局和臺獨(dú)勢力決不會(huì)因?yàn)闆]有“邦交國”了,就放棄臺獨(dú),接受統(tǒng)一;同樣,美國也不會(huì)因此放棄支持臺獨(dú),承認(rèn)兩岸統(tǒng)一。“其次伐兵”,邱毅教授認(rèn)為,在大陸大兵壓境的同時(shí),先拿下澎湖等外島,對臺灣本島進(jìn)行威懾,促成臺灣當(dāng)局不戰(zhàn)而降,就像清朝施瑯大將軍率兵成功收復(fù)臺灣的方法路徑一樣。我認(rèn)為歷史不可復(fù)制,那個(gè)時(shí)候大明王朝已日落西山,臺灣守軍已是惶惶不可終日,清兵乘勝順勢收臺,自然容易得手;更重要的是那時(shí)候的臺灣沒有境外強(qiáng)敵的強(qiáng)勢介入和牽制,這也是一個(gè)重要因素?!捌湎鹿コ恰边@里就不展開了。值得肯定的是:邱毅教授始終保持著一顆中國心,他提出,實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的手段方式都不是孤立的和單一的,它應(yīng)該是一套組合拳,經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、外交戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)等都應(yīng)全面開啟,協(xié)同使用。這種觀點(diǎn)和他的愛國熱情我非常贊同和敬仰。現(xiàn)在來說說“北平模式”,這是近幾年大陸專家學(xué)者借鑒解放戰(zhàn)爭時(shí)期三大成功戰(zhàn)例而提出的“北平模式”、“天津模式”和“綏遠(yuǎn)模式”。不少專家都贊成“北平模式”,即斷其后路,圍而不打,促成和談,迫使當(dāng)時(shí)的國民黨守軍傅作義將軍放棄抵抗,接受和談條件,舉兵起義,實(shí)現(xiàn)北平(現(xiàn)北京)和平解放。對此我認(rèn)為單說用“北平模式”也行不通,這是因?yàn)椋寒?dāng)時(shí)的北平和現(xiàn)在的臺灣沒有可比性,首先從國際國內(nèi)環(huán)境看,當(dāng)時(shí)的國民黨軍隊(duì)已兵敗如山倒,蔣家王朝大勢已去,北平守軍已是軍心渙散,無心戀戰(zhàn),解放北平正處“一鼓作氣”之時(shí),這是促成北平和平解放的重要條件,當(dāng)時(shí)的美國對蔣介石政權(quán)已經(jīng)失去信心,有一種“無可奈何花落去”的悲落,而面對中國共產(chǎn)黨如紅日東升、中國人民解放軍勢如破竹之大勢,美國也是在猶豫觀望,無法也無力對北平和平解放進(jìn)行軍事干預(yù)。這與今天的臺灣情況完全不同。其次,從地理上看,北平地處華北平原北部,是一個(gè)相對內(nèi)陸地區(qū),適合陸軍大兵團(tuán)圍困和進(jìn)攻,而臺灣四面環(huán)海,采取圍而不攻,逼其歸順,決不是“北平模式”那么簡單,加上美西方勢力的強(qiáng)勢介入,情況會(huì)更加復(fù)雜。這些都是不能不考慮的因素。

綜上所述,解放臺灣是中國人民解放戰(zhàn)爭的延續(xù),和平解放不成就只能是武力解放,現(xiàn)在是到了重提武力解放的時(shí)候了。武力解放臺灣必須是“快準(zhǔn)狠”、速戰(zhàn)速?zèng)Q,必須是各種手段全面施展、配合運(yùn)用。臺灣解放之日就是中華民族偉大復(fù)興加速實(shí)現(xiàn)之時(shí)。這里還想展開說明的是:武力解放臺灣之后,臺灣的制度和治理模式必須是“一國一制”,也就是和大陸一樣實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度。理由是:首先,四十多年來,中國大陸提出“和平統(tǒng)一、一國兩制”,這是充分考慮臺灣同胞的骨肉情感、照顧到臺灣同胞的習(xí)慣和感受所給予的特殊安排,大陸為此而作出了不懈的努力,也表現(xiàn)出了極大的耐心和誠意,但是卻遭到了臺灣當(dāng)局的肆意阻撓和踐踏,由于臺灣當(dāng)局對臺灣民眾長期進(jìn)行“去中國化”、“臺灣主權(quán)獨(dú)立”等臺獨(dú)思想的灌輸洗腦,使越來越多的臺灣人不認(rèn)同“一國兩制”,應(yīng)該說,大陸在對臺問題上是做到有情有義,可以說是仁至義盡,既然好心好事好說不被理解和接受,那就實(shí)行“一國一制”,這合情合理、順理成章;其次,聯(lián)合國2758決議明確規(guī)定,中華人民共和國政府是中國唯一合法政府,臺灣只是中華人民共和國的一個(gè)省,這就是說,實(shí)行“一國一制”是中國的內(nèi)政,符合國際法理。第三,世界已有94.3%的囯家承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分,臺灣不是一個(gè)國家,而是中華人民共和國的一個(gè)地區(qū),這就是說,實(shí)行“一國一制”符合國際公理。第四,縱觀世界沒有任何一個(gè)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后的國家,在自己的版圖上是實(shí)行“一國兩制”或“一國多制”的,也就是說,實(shí)行“一國一制”符合國際慣例。最后,翻閱中國幾千年的歷代王朝史,沒有一個(gè)由亂到治、由分到合的朝代是實(shí)行“一國兩制”的,這就是說,實(shí)行“一國一制”符合中華民族的歷史文化傳統(tǒng)。在臺灣只有實(shí)行“一國一制”才能保障臺灣的長治久安,才能保障兩岸統(tǒng)一行穩(wěn)致遠(yuǎn)!

以上只是個(gè)人觀點(diǎn)和拙見,歡迎討論和指教。

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