中堂之說起于北宋，也有一說起于唐，因宰相在中書省內(nèi)辦公而得名，后稱宰相亦為中堂。中堂發(fā)展到明清時(shí)期，成為了廳堂中地位最尊貴的家具。它是一戶人家的臉面，也最能體現(xiàn)其家庭的生活品味和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，是主人身份和地位的象征。

在中國古代儒家倫理中，家族觀念相當(dāng)深刻，中堂是家族中最重要的場(chǎng)所，是傳播家庭禮制、實(shí)施倫理教化的重要載體，承載著家族的形象和尊嚴(yán)；是會(huì)見賓客，家族行禮、喜慶祭祀的重要活動(dòng)之地。

?家具陳設(shè)，源自古代智慧，體現(xiàn)著細(xì)膩的禮儀和文化傳承。古代中堂的布置要中規(guī)中矩，廳堂正中擺一長條案，案前擺放八仙桌，方桌兩側(cè)各設(shè)一椅，中堂兩側(cè)擺放對(duì)稱的幾和椅；廳堂中間掛中堂字畫，兩側(cè)掛名人條幅，內(nèi)容多為警句名言、治家格言等來教育后代健康向上，砥礪前行，不負(fù)韶華。

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?會(huì)客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下和長幼的關(guān)系。中堂座序上中國人講究以左為尊，是主人位，平時(shí)主人坐在左邊，右為下，主人落座后招呼眾人落座，眾人自覺按照等級(jí)身份高低次序排列落座；有長輩或者等級(jí)高于主人的貴賓來訪時(shí)，主人需把主人位讓給長輩或貴賓，坐在右邊，以示謙恭。這種陳設(shè)格式從古延續(xù)至今，上至帝王將相，下至平民百姓通用的一種禮儀形式，體現(xiàn)了中華民族文化對(duì)自然的敬畏，對(duì)禮教的遵循。由此可見，中堂家具不僅是生活中的重要組成部分，更是家族文化中的厚重之地，是體現(xiàn)一個(gè)家族文化的物化表現(xiàn)，家族的基本精神都凝聚于此，更是傳承禮儀的載體。

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即使是現(xiàn)代，我們的傳統(tǒng)中式婚禮都有拜高堂的禮儀，即拜父母，父母一般都坐在廳堂中間的中堂家具上，接受新人的大禮，以顯示對(duì)父母的尊敬。?

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中堂既是會(huì)見賓客接待之處，也是家庭議事重要場(chǎng)所，更是對(duì)子孫祖輩人文教化、倫理道德感化的精神之地。古人通過“中堂”來約束并告誡子孫后代既要吃苦耐勞，不拘小節(jié)，刻苦學(xué)文，遵循禮教，積極創(chuàng)業(yè)，以這一種獨(dú)特的方式克己復(fù)禮。

    

?中堂作為中國傳統(tǒng)家具的代表，不止是滿足人們?nèi)粘Ｆ鹁拥钠骶撸莻鹘y(tǒng)文化禮制的傳承，一種被膜拜的精神信仰，演繹著中國人“孝悌忠義”的道德之美，折射著中國社會(huì)幾千年的文明禮節(jié)，是一代代人尋求精神寄托的重要載體。在現(xiàn)代客廳擺放一組中堂，能給家庭成員帶來道德正能量，養(yǎng)浩然之氣，促修身明德。中堂，是一個(gè)家族昌盛興旺、子孫茁壯成才的延綿。

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