七律--游商丘

黎云昆

注釋：

①土丘：葛天氏陵墓。位商丘寧陵。葛天氏是“三皇”時期的古帝王，中華民族重要的人文始祖，發(fā)明了音樂、舞蹈。《呂氏春秋·古樂篇》：“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋:一曰‘載民’，二曰‘玄鳥’，三曰‘遂草木’，四曰‘奮五谷’，五曰‘敬天常’，六曰‘建帝功’，七曰‘依地德’，八曰‘總禽獸之極’。”這種歌舞是最古老的音樂文化藝術(shù)。故后人稱之為“樂祖”（圖1）。葛天氏也是發(fā)明用葛藤制作衣裳，以遮羞和御寒的始祖。自此之后人們不必光著身子走來走去。有無羞恥感是人和動物的根本區(qū)別。

圖1

②閼伯臺：亦稱火神臺，位于商丘古城西南，是距今四千多年的觀星臺的遺址，也是我國現(xiàn)存最早的觀星臺（圖2）?；鹕衽_臺上建有閼伯廟，大殿、拜廳、 鐘鼓樓等俱全。臺下有戲樓、大禪門等建筑?；鹕裉钤鐟?yīng)是保存火種的地方。那時候人們還沒有發(fā)明取火的方法，只能用不斷燃燒的辦法保存火種。相傳，五帝之一的唐堯封他的哥哥閼伯于現(xiàn)今商丘之地負責(zé)管理火種，以便人們可以隨時取到火。閼伯是商族部落的始祖、商朝開國君主成湯先祖?；鸬氖褂靡彩侨撕蛣游锏母緟^(qū)別。

圖2

③梁園：西漢梁孝王劉武營造的規(guī)模宏大的皇家園林，位今商丘市內(nèi)。梁苑集離宮、亭臺、山水、奇花異草、珍禽異獸、陵園為一體，是供帝王游獵、出獵、娛樂等多功能的苑囿。今已不存。梁園的文化氛圍非常濃重，天下文人雅士，如枚乘、鄒陽、莊忌、司馬相如等在此狩獵、宴吟，風(fēng)云際會。后世的關(guān)漢卿就有“玩的是梁園月，賞的是洛陽花”的名句。

④商祖祠：商祖祠位于閼伯臺南側(cè)，是為紀念中華商業(yè)始祖王亥所建（圖3）。王亥是商始祖閼伯的六世孫。商業(yè)的形成，首先要有剩余的可供交換的生產(chǎn)和生活資料，還要有適當(dāng)?shù)慕煌üぞ?。商丘一代，平原廣闊，又有澆灌的便利。王亥的爺爺相土已經(jīng)馴服了馬，王亥又馴服了牛，牛和馬的畜力利用，使這一帶的農(nóng)業(yè)得到了迅速的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品便出現(xiàn)了剩余。王亥又發(fā)明牛車作為運輸工具，他便用牛車拉著剩余的農(nóng)產(chǎn)品到外面去賣，由此開創(chuàng)了中華民族的商業(yè)。因此，后人即將經(jīng)商的人一律稱作商人，王亥也被稱作商祖。沒有商業(yè)，就不會有財富的積累，所以后世還將王亥尊為財神。

圖3

⑤花戲樓：位閼伯臺內(nèi)，名閼伯臺戲樓，當(dāng)?shù)厝朔Q花戲樓，與商祖祠比鄰（圖4）。

圖4

⑥燧皇：燧人氏， 三皇之首，教人鉆木取火，結(jié)束了遠古人類茹毛飲血的歷史，從此開創(chuàng)華了華夏文明（圖5）。

圖5

⑦兩頭牛：王亥首先發(fā)明了車，并馴服了牛以拉車。有了運輸工具，商業(yè)才得以興起（圖6）。不過商祖祠的牛車是四個輪子的，四輪車沒有轉(zhuǎn)向機構(gòu)只能走直線，用起來很不方便。現(xiàn)今河南一些地方還有這樣的車，用的時候，車后需配兩個壯漢，遇到轉(zhuǎn)彎的時候，由他們將車后部分抬起轉(zhuǎn)向。這車輪轉(zhuǎn)向機構(gòu)，是清朝洋務(wù)運動以后才引進來的。

圖6

⑧古城：商丘古城，建于明正德年間，距今已有近500年的歷史，有文雅臺、八關(guān)齋、張巡祠、開元寺、應(yīng)天書院、歸德府文廟、侯方域故居等多處名勝古跡（圖7）。

圖7