說(shuō)起美食，鮮美可口的食用菌自然是少不了的。食用菌是世界最古老的食材之一，僅在我國(guó)，食用菌種類(lèi)就達(dá)350多種。無(wú)論是東北的榛蘑、華北的平菇、西北的羊肚菌，還是江浙的香菇、嶺南的草菇、云南的牛肝菌，都是不可多得的美味。

古人認(rèn)為食用菌無(wú)根無(wú)蒂、無(wú)體無(wú)形，是采納天地靈氣和日月精華而生，因此將其稱(chēng)為“山珍”，順理成章，食用菌也登上了中國(guó)菜中上品食材的殿堂。幾千年來(lái)，不同種類(lèi)的食用菌被人們通過(guò)千式多樣的方式精心烹飪，在滿足華夏先民味蕾的同時(shí)，也逐漸形成一種特有的飲食文化與飲食風(fēng)尚流傳至今。

陟山采蕈歡樂(lè)多

雨后的樹(shù)叢中，大大小小的菌菇們好似紛紛從天而降，星星點(diǎn)點(diǎn)地散落其間……幸運(yùn)的話，正巧遇見(jiàn)一個(gè)大樹(shù)樁，就有可能遇見(jiàn)層層疊疊的平菇或木耳，甚至還有靈芝狀的碩大無(wú)比的蘑菇。

這種場(chǎng)景正是唐人鄭巢筆下的“桂陰生野菌”，貫休詩(shī)中“雨馀多菌出”的意外驚喜。

提起貫休，這位唐末詩(shī)僧對(duì)菌菇愛(ài)得近乎癡狂。為采得一朵好蕈，他不辭艱辛、跋山涉水：“遠(yuǎn)尋鷓鴣雛，拾得一團(tuán)蕈。”覓到了菌菇，便視若珍寶：“擔(dān)頭何物帶山香，一籮白蕈一籮栗。”貫休尋蕈得蕈，詩(shī)在言物，意卻蘊(yùn)于其里，極具生活滋味。

和貫休相似，南宋的高似孫為了吃上極品鮮蕈也是蠻拼的，多次深入崇山峻嶺涉險(xiǎn)采菇。這位南宋進(jìn)士在采集菌菇的同時(shí)也在思考人生，某天突然頓悟了——“絕冥萬(wàn)丈深，積翠凌空危。清澗月自浴，孤芳人不知。石骨溜香髓，松苓涌涼脂。忽然青云陰，見(jiàn)此白玉姿。冉冉露痕重，漼漼雪花滋。淑氣注陽(yáng)鼎，甘津灌華池。開(kāi)經(jīng)拜修靜，得道推安期。聊欲燕其陽(yáng)，飽食五色芝。”作者在這首《石橋紋蕈》中親身考察野生菌產(chǎn)地，看到穿石而過(guò)的清水培育著美麗的松苓，心情愉悅，于是開(kāi)始隱居修行，讓心中了無(wú)雜塵，最后“宴請(qǐng)”太陽(yáng)，一起品嘗多彩的“仙芝”。

事實(shí)上，古人愛(ài)菌菇，不僅僅是為了吃，也是要寄喻一些人生哲理的。

《莊子》云：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，列子在此意的基礎(chǔ)上又說(shuō)道：“朽壤之上，有菌芝者，生于朝，死于晦。”人們?cè)跒樽蛉盏木娇菸锵У臅r(shí)候，真正的智者已經(jīng)看到了時(shí)光飛逝不可追，這就是境界的差異。而“朝菌”一詞也隨著歲月的積淀成為詩(shī)人們感悟生命之短的詠嘆調(diào)。朝生暮死的“朝菌”同曇花一現(xiàn)一般，讓人不免心生感嘆，要珍惜眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的事物。

響如鵝掌味如蜜

“食蕈由來(lái)勝茹芝，十年此味望晴霓。雕盤(pán)細(xì)簇春云朵，惠我殷勤助殺雞。”北宋詩(shī)人強(qiáng)至僅用寥寥幾筆，就把菌菇的色香味勾勒出來(lái)，并且還為這幾朵小蘑菇，特意殺了只雞，美美地吃上一鍋小雞燉蘑菇。

而被稱(chēng)為“南宋詞臣之冠”的汪藻在《食蕈詩(shī)》中將菌菇的鮮嫩美味描繪得淋漓盡致：“戢戢寸玉嫩，累累萬(wàn)釘繁。中涵煙霞?xì)猓饨^沙土痕。下筯極雋永，加餐亦平溫。”

北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于香菇的詩(shī)，《端午帖子·皇帝合》（其五）曰：“香菰黏米著佳名，古俗相傳豈足矜。天子明堂遵月令，含桃初薦黍新登。”香菰即香菇，歐陽(yáng)修說(shuō)“香菰黏米著佳名”是古俗相傳，可見(jiàn)香菇很早就被古人認(rèn)識(shí)并食用了。

關(guān)于“吃蘑菇”的詩(shī)，寫(xiě)得最傳神的大概是宋代楊萬(wàn)里的《蕈子》：“空山一雨山溜急，漂流桂子松花汁。土膏松暖都滲入，蒸出蕈花團(tuán)戢戢。戴穿落葉忽起立，撥開(kāi)落葉百數(shù)十。蠟面黃紫光欲濕，酥莖嬌脆手輕拾。響如鵝掌味如蜜，滑似蒪絲無(wú)點(diǎn)澀。傘不如笠釘勝笠，香留齒牙麝莫及。菘羔楮雞避席揖，餐玉茹芝當(dāng)卻粒。作羹不可疎一日，作臘仍堪貯盈笈。”從雨后蘑菇出，到手采蘑菇再到品嘗蘑菇滋味，可謂是一氣呵成。其中，最為人稱(chēng)道的就是這句“響如鵝掌味如蜜，滑似蒪絲無(wú)點(diǎn)澀”，這蘑菇的滋味如同鵝掌一樣令人驚艷，味道又像蜂蜜一樣濃郁，像蘘荷一樣絲滑而又沒(méi)有澀味。

楊萬(wàn)里大概是特別偏好菌菇的，碰上不能吃的“怪菌菇”還會(huì)提醒別人。有《怪菌歌》一首：“雨前無(wú)物撩眼界，雨里道邊出奇怪。數(shù)莖枯菌破土膏，即時(shí)便與人般高。撒開(kāi)圓頂丈來(lái)大，一菌可藏人一個(gè)。黑如點(diǎn)漆黃如金，第一不怕驟雨淋。得雨聲如打荷葉，腳如紫玉排粉節(jié)。行人一個(gè)掇一枚，無(wú)雨即闔有雨開(kāi)。與風(fēng)最巧能向背，忘卻頭上天倚蓋。此菌破來(lái)還可補(bǔ)，只不堪餐不堪煮。”下雨天，地上長(zhǎng)出了奇怪的蘑菇，這蘑菇菌蓋是金底黑斑，高的可以藏進(jìn)去一個(gè)。詩(shī)人心中忖思，這蘑菇可以遮風(fēng)擋雨，而且還能修補(bǔ)，簡(jiǎn)直比傘還好用，就是可惜了一點(diǎn)，它是吃不了的。楊萬(wàn)里算得上深諳山菇蕈食之道了。

明清時(shí)期，今日人們常吃的野生菌已經(jīng)頻繁地出現(xiàn)在文人墨客的筆觸下，被當(dāng)成天賜佳肴一般盛贊。

明代大才子楊慎因“大禮議”之爭(zhēng)而被流放云南。生活雖然有些艱辛，但內(nèi)心強(qiáng)大的他卻沒(méi)有消極頹廢，而是寄情于這里的山水風(fēng)物。云南美食豐富多樣，且與內(nèi)地風(fēng)味截然不同，令他大開(kāi)眼界、大飽口福。在這里，楊慎有幸吃到難得一見(jiàn)、味道鮮美的雞樅，驚嘆不已，欣然作詩(shī)而贊曰：“海上天風(fēng)吹玉芝，樵童睡熟不曾知。仙翁住近華陽(yáng)洞，分得瓊英一兩枝。”這首詩(shī)名為《沐五華送雞樅》，沐五華與楊慎交厚，二人經(jīng)常一同出游，相互拜訪，并常有饋贈(zèng)。這首詩(shī)即描寫(xiě)沐五華送雞樅給楊慎嘗新之事，而楊慎便將雞樅比作天上仙人吃的玉芝瓊英一般的珍貴美味。

同樣被詩(shī)人喜愛(ài)的還有虎掌菌。清代李學(xué)詩(shī)在《虎掌菌》中寫(xiě)道：“靈鷲山頭有猛虎，當(dāng)風(fēng)一嘯山月昏。伏虎尊者聞其聲，為之說(shuō)法入空門(mén)。猛虎已得大解脫，山中遺下舍利骨。一時(shí)皮肉隨風(fēng)銷(xiāo)，雙掌如盤(pán)未曾沒(méi)。誰(shuí)識(shí)年深化作菌，翠蓋亭亭清露盥。腥風(fēng)洗盡生清香，白獸猶詟不敢近。我時(shí)偶向山中來(lái)，盈筐采得香盈懷。旁人見(jiàn)我笑拍手，何為虎掌佐清齋。”詩(shī)人把虎掌菌想象成山中猛虎雙掌所化而成，生動(dòng)地描繪出虎掌菌的外形性狀。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)，人們對(duì)菌菇的熱愛(ài)，不僅來(lái)自食用時(shí)所品嘗到的美味，還在于采摘野生菌時(shí)的自然諧趣。（信息來(lái)源：中國(guó)食品報(bào)  中國(guó)食用菌協(xié)會(huì)）